دسته: حجیت خبر واحد

شنبه, ۲۸ فروردین ۱۴۰۰ یکی از مباحث مهمی که جای آن در علم اصول خالی است و فقط در کلمات برخی علماء مطرح شده است، سعه و اطلاق ادله اعتبار خبر واحد است. آنچه در اصول مورد بحث قرار گرفته است اعتبار خبر واحد در فقه و احکام شرعی است

چهارشنبه, ۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ بررسی حجیت روایات اعتقادی و کلامی بحث در اعتبار خبر واحد در اعتقادات و مسائل کلامی است. به این نکته باید دقت کرد که مساله، عدم امکان اعتبار ظن در مسائل اعتقادی نیست چرا که روشن است که اعتبار ظن در مسائل اعتقادی ممکن است، بلکه

جلسه ۱۱۴ – ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۲ امر دوم که باید بحث کنیم این است که تا الان کبرای حجیت خبر ثقه را بیان کرده ایم اما تا وقتی صغری ثابت نشود ارزشی ندارد. این صغری یعنی وثاقت افراد را به چه صورت باید ثابت کنیم؟ اقوال رجالیین در این بین

جلسه ۱۱۲ – ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ به نظر ما قبل از بحث از دلیل انسداد دو بحث مهم باقی است. بحث اول جمع بندی و نتیجه ادله حجیت خبر است و اینکه مفاد آنها حجیت چه خبری است؟ آیا مفاد آنها حجیت خبر ثقه است؟ حجیت خبر موثوق به است؟

جلسه ۱۰۳ – ۳ اردیبهشت ۱۳۹۲ بعد از این مرحوم آخوند به وجوه عقلیه ای برای حجیت خبر واحد اشاره کرده اند و چند تقریر بیان کرده اند: ۱. ما به عنوان اینکه می دانیم مکلف به شریعت هستیم و تکالیفی در شریعت داریم و علم به وجود مقداری از

جلسه ۹۶ – ۲۱ فروردین ۱۳۹۲ بعد از این مرحوم آخوند وارد وجه بعدی می شوند. و آن استدلال به سیره عقلاء است. سیره همه عقلاء چه متدین و چه غیر متدین تا زمان ما بر عمل به خبر واحد است. اینکه ایشان می گوید تا زمان ما سیره بر

جلسه ۹۶ – ۲۱ فروردین ۱۳۹۲ دلیل سومی که برای حجیت خبر واحد اقامه شده است اجماع است. برای اجماع می توان چند تقریر مختلف داشت: ۱. همان که مرحوم آخوند فرموده اند که تمام علماء از زمان ما تا زمان شیخ طوسی همه حجیت خبر واحد را قبول دارند.

جلسه ۸۶ – ۲۳ اسفند ۱۳۹۱ مرحوم آخوند بعد از بحث آیات قرآن، استدلال به روایات را مطرح می کنند. مرحوم آخوند می فرمایند اشکال نشود که نمی توان برای حجیت خبر واحد، به اخبار استدلال کرد چرا که این اخبار متواتر اجمالی است یعنی علم به صدور برخی از

جلسه ۸۳ – ۲۰ اسفند ۱۳۹۱ به نظر ما آیات دیگری از قرآن هستند که دلالت بر حجیت خبر واحد دارند و قبلا هم اشاره به برخی از آنها داشته ایم. سه طایفه از آیات هستند که می توان به آنها برای حجیت خبر واحد استدلال کرد: طایفه اول: آیاتی

جلسه ۸۳ – ۲۰ اسفند ۱۳۹۱ بحث در آیه ذکر تمام شد و گفتیم بعید نیست این آیه دلالت بر حجیت خبر واحد داشته باشد. آخرین آیه ای که مرحوم آخوند به آن اشاره کرده اند و فرموده اند به آن برای حجیت خبر واحد استدلال شده است آیه اذن

جلسه ۸۱ – ۱۵ اسفند ۱۳۹۱ آیه بعدی که برای حجیت خبر واحد به آن استدلال شده است آیه ذکر است. این آیه در دو جای قرآن آمده است: وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِی إِلَیْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (النحل آیه ۴۳) وَ مَا

جلسه ۸۰ – ۱۴ اسفند ۱۳۹۱ آیه بعدی که به آن برای حجیت خبر واحد استدلال شده است آیه کتمان است. إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَ الْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (البقره آیه ۱۵۹) مرحوم آخوند می فرمایند

جلسه ۷۷ – ۹ اسفند ۱۳۹۱ آیه دیگری که برای حجیت خبر واحد به آن استدلال شده است آیه نفر است. وَ مَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّهً فَلَوْ لاَ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طَائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (التوبه آیه ۱۲۲) مرحوم

جلسه ۶۶ – ۲۴ بهمن ۱۳۹۱ بعد از این مرحوم آخوند وارد بررسی ادله حجیت خبر واحد می شوند. ایشان فرموده است به ادله اربعه بر حجیت خبر واحد استدلال شده است. قبل از ورود به بحث باید عرض کنم که آنچه مرحوم آخوند فرموده است نهایت مطلب نیست بلکه

جلسه ۶۰ – ۱۵ بهمن ۱۳۹۱ بعد از این مرحوم آخوند وارد بحث اصلی می شوند که آیا خبر واحد حجت است یا نه؟ مشهور بین متقدمین و متاخرین حجیت خبر واحد است و در مساله ادعای اجماع هم شده است. مرحوم آخوند ابتدا قول مخالف را ذکر می کنند

۵۹ – ۱۴ بهمن ۱۳۹۱ بعد از این مرحوم آخوند وارد بحث خبر واحد شده اند. آیا خبر واحد معتبر است؟ خبر واحد در اصطلاح اصولی محل بحث ما ست. یا اینکه خبر واحد قابل اعتماد نیست و دلیلی بر اعتبار آن نداریم؟ معروف و مشهور در بین محققین حجیت

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ بحث در اعتبار روایات و خبر در مسائل تکوینی و از جمله مسائل پزشکی است. باید توجه کرد که بحث در اعتبار خبر در مسائل فقه سلامت و پزشکی نیست چرا که آن روایات حتما مشمول ادله حجیت اخبارند مثل سایر اخبار در سایر مسائل فقهی بلکه